लोकतन्त्र केवल मतदान प्रणाली मात्र होइन, संवाद, सहमति, असहमति, संवैधानिक मान्यता र सामाजिक उत्तरदायित्वको शक्तिशाली प्रणाली हो। लोकतन्त्रको शक्ति असहमतिमा निहित छ, तर यसको गरिमा त्यो असहमति को शैली, उद्देश्य र शिष्टाचार द्वारा निर्धारण गरिन्छ। भारतमा हालै प्रमुखता प्राप्त गरेको तथाकथित “काँक्रोच जनता पार्टी” (CJP) ले यस सन्दर्भमा गम्भीर छलफलको माग गर्दछ। यो आन्दोलन प्रतिस्पर्धी परीक्षाहरूमा, विशेष गरी राष्ट्रिय योग्यता सह प्रवेश परीक्षामा कथित अनियमितता र पेपर चुहावटको विरोधको नाममा देखा पर्यो। सुरुमा, यो सामाजिक सञ्जालमा व्यंग्य अभियानको रूपमा देखा पर्यो र पछि दिल्लीको जन्तर मन्तरमा पुग्यो। यसका समर्थकहरूले यसलाई युवा आक्रोशको अभिव्यक्तिको रूपमा वर्णन गरे, तर प्रश्न यो छ: के यो साँच्चै शिक्षा सुधारको आन्दोलन हो वा लोकतान्त्रिक असहमतिलाई व्यंग्य, उपहास र राजनीतिक ध्रुवीकरणमा मोड्ने नयाँ प्रयोग हो?
कुनै पनि आन्दोलनको मूल्याङ्कन त्यसको माग र कार्यप्रणालीबाट गरिन्छ। प्रधानन्यायाधीशका प्रमुख मागहरू परीक्षा प्रणालीमा पारदर्शिता, पेपर चुहावट रोकथाम, शिक्षामन्त्रीको राजीनामा र युवाहरूको लागि रोजगारी हुन्। यी मागहरूमध्ये धेरैजसो देशका प्रत्येक जिम्मेवार नागरिकले सहमति जनाउन सक्छन्। तर प्रश्न यो हो: के यी मागहरू पूरा गर्न प्रयोग गरिने विधि उत्तिकै जिम्मेवार छ? के साङ्लोको मुखौटा लगाउने, आन्दोलनको आधारको रूपमा राजनीतिक व्यंग्य प्रयोग गर्ने र सामाजिक सञ्जालमा उत्तेजक अभियानहरू प्रवर्द्धन गर्ने शिक्षा सुधारको व्यावहारिक बाटो हो? के यसले सरकार, विज्ञहरू र समाज बीच अर्थपूर्ण संवाद स्थापित गर्नेछ? इतिहासले देखाउँछ कि स्थायी परिवर्तन नाराबाजीबाट होइन, वैचारिक स्पष्टता, संगठनात्मक अनुशासन र रचनात्मक दबाबबाट आउँछ।
राष्ट्रिय योग्यता तथा प्रवेश परीक्षा र अन्य परीक्षाहरूमा पेपर चुहावट र गलत अभ्यासको विरुद्धमा दिल्लीको जंतरमन्तरमा ‘कक्रोच जनता पार्टी’ (CJP) द्वारा हालै गरिएको विरोध प्रदर्शन। अमेरिकाबाट फर्केका ‘कक्रोच जनता पार्टी’का संस्थापक अभिजीत दीप्केको नेतृत्वमा भएको यो अनौठो विरोध प्रदर्शनले भारतीय राजनीति र युवाहरूको भविष्यको बारेमा धेरै महत्त्वपूर्ण प्रश्नहरू उठाएको छ। कक्रोच जनता पार्टी मुख्यतया सामाजिक सञ्जालमा मीम्स र व्यंग्यको रूपमा सुरु भएको अनलाइन आन्दोलन हो। प्राथमिक प्रश्न यो हो कि इन्स्टाग्राम र अन्य डिजिटल प्लेटफर्महरूमा भेला हुने लाखौं (जनरल जेड) को अनलाइन भीड मतदान र जमिन-स्तरको राजनीतिक परिवर्तनमा परिणत हुनेछ कि? अदालतको अवलोकनले आलोचनात्मक युवाहरूलाई ‘कक्रोच’ भनेर उल्लेख गरेपछि यो आन्दोलन ठूलो युवा आक्रोशमा परिणत भयो। जंतरमन्तरमा, युवाहरूले यो अपमानजनक सम्बोधनलाई आफ्नो शक्तिमा प्रयोग गरे, कक्रोच मास्क लगाएर र तिरंगा समातेर आफ्नो विरोध दर्ता गरे। प्रश्न उठ्छ: के यो पुस्ताले वर्तमान राजनीतिक प्रणालीद्वारा गरिएको बेवास्ताको बदला लिनेछ?
यस्तो विरोधको वास्तविक राजनीतिक महत्त्व संगठनका मुद्दाहरू, यसको पछाडि रहेको जनसमर्थन, र यसले प्रतीकात्मक विरोधभन्दा बाहिर ठोस राजनीतिक प्रभाव प्राप्त गर्न सक्छ कि सक्दैन भन्ने कुरामा निर्भर गर्दछ। संलग्न नेताहरूको भविष्यको राजनीतिक उद्देश्य केन्द्र र विभिन्न भाजपा राज्य सरकारहरूमा नरेन्द्र मोदी सरकारलाई उखाल्नु हो। फलस्वरूप, प्रदर्शनकारीहरूको लक्ष्य उच्च छ र तिनीहरूको स्रोतसाधन न्यून छ, जुन उनीहरूले उठाएका मुद्दाहरूले प्रमाणित गर्दछ। त्यसकारण, जन्तरमन्तरमा “कक्रोच जनता पार्टी” प्रदर्शनले केही महत्त्वपूर्ण प्रश्नहरू उठाउँछ, जसमा निम्न समावेश छन्:
पहिलो, प्राणीशास्त्रमा, साङ्लोलाई प्रायः कठिन परिस्थितिमा पनि बाँच्ने प्रजाति मानिन्छ। त्यसकारण, यदि कुनै संस्थाले आफूलाई यो प्रतीकसँग जोड्छ भने, यसले धेरै आर्थिक, सामाजिक र प्रशासनिक दबाबहरूको बाबजुद आम जनता संघर्ष गरिरहेको सन्देश दिन सक्छ। वास्तवमा, आन्दोलनको मुख्य मागहरू विद्यार्थी शिक्षा, परीक्षा अनियमितता र युवाहरूको लागि बढी अवसरहरू सिर्जनासँग सम्बन्धित छन्। त्यसैले, जेन-जी अभिमुखीकरण सर्वविदित छ।
दोस्रो, यो आन्दोलन मुख्यधाराको राजनीतिमा पनि व्यंग्य हो, किनकि यस्तो नाम परम्परागत दलहरू र राजनीतिक संस्कृतिलाई व्यंग्य गर्ने माध्यम बनेको छ। यसले स्थापित दलहरू जनताको समस्याहरूप्रति उदासीन भएको सन्देश दिन्छ। यसबाहेक, असामान्य नाम र प्रदर्शन शैलीलाई मिडियाको ध्यान आकर्षित गर्ने रणनीतिको रूपमा छनोट गरिएको छ, जसले प्रायः मिडिया कभरेज प्राप्त गर्ने सजिलो तरिका प्रदान गर्दछ। साना वा दर्ता नभएका संस्थाहरूले आफ्ना मुद्दाहरूलाई राष्ट्रिय बहसमा ल्याउन यो माध्यम प्रयोग गर्छन्।
तेस्रो, यो युवा आन्दोलन सार्वजनिक असन्तुष्टिको अभिव्यक्ति हो, जसले मुद्रास्फीति, बेरोजगारी, भ्रष्टाचार र प्रशासनिक असफलता जस्ता मुद्दाहरू विरुद्ध विरोध प्रदर्शन मार्फत सार्वजनिक असन्तुष्टि व्यक्त गर्दछ। यसलाई व्यापक सार्वजनिक असन्तुष्टिको प्रतीकात्मक अभिव्यक्तिको रूपमा हेरिएको छ। त्यसैले, लोकतान्त्रिक स्थानलाई रणनीतिक रूपमा प्रयोग गरिँदैछ, किनकि जन्तर मन्तर लामो समयदेखि विभिन्न सामाजिक र राजनीतिक समूहहरूको विरोधको केन्द्र बनेको छ। त्यहाँ प्रदर्शन गर्नुले संगठनले लोकतान्त्रिक माध्यमबाट आफ्नो विचार व्यक्त गर्न चाहन्छ भन्ने संकेत गर्छ।
चौथो, यस आन्दोलनको आडमा, युवाहरू पनि चुनावी राजनीतिमा प्रवेश गर्ने तयारी गरिरहेका हुन सक्छन्, प्रणालीमा प्रवेश गर्न र यसलाई परिवर्तन गर्न खोजिरहेका हुन सक्छन्। त्यसकारण, धेरै साना संस्थाहरूले पहिले आन्दोलन र विरोध मार्फत आफ्नो पहिचान स्थापित गर्छन्, त्यसपछि राजनीतिक विस्तार वा चुनावी सहभागिता तर्फ लाग्छन्। यसैकारण त्यहाँ उपस्थित किशोरकिशोरीहरू भन्छन् कि ककरोच जनता पार्टी एक उदीयमान, मुख्यतया युवा-आधारित आन्दोलन हो।
पाँचौं, यो युवा आन्दोलनले अहिलेसम्म औपचारिक रूपमा कुनै पनि प्रमुख विपक्षी राष्ट्रिय राजनीतिक दलको समर्थन प्राप्त गरेको छैन, तर यसले निश्चित रूपमा केही सामाजिक कार्यकर्ताहरू, विद्यार्थी समूहहरू र जनआन्दोलनहरूसँग सम्बन्धित व्यक्तिहरूबाट समर्थन प्राप्त गरेको छ। यसले आन्दोलनलाई बलियो बनाएको छ। प्रश्न यो हो कि ‘कक्रोच जनता पार्टी’ ले अहिलेसम्म कसको समर्थन प्राप्त गरेको छ? उत्तर यो हो कि हालै जेलबाट रिहा भएकी लद्दाखी सामाजिक कार्यकर्ता सोनम वाङचुकले जन्तर मन्तर विरोध प्रदर्शनमा भाग लिएकी थिइन् र शिक्षा प्रणालीसँग सम्बन्धित मुद्दाहरूमा आन्दोलनको साथ उभिएकी थिइन्। विभिन्न विद्यार्थी समूहहरू, राष्ट्रिय योग्यता सह प्रवेश परीक्षा, संघ लोक सेवा आयोग र अन्य प्रतिस्पर्धात्मक परीक्षाका उम्मेदवारहरूले पनि भाग लिएका थिए। जबकि केही सामाजिक र नागरिक अधिकार कार्यकर्ताहरूले पनि सहानुभूति व्यक्त गरे।
छैटौं, राजनीतिक विश्लेषक योगेन्द्र यादवले आन्दोलनप्रति देखाएको सकारात्मक दृष्टिकोण र विभिन्न मिडिया रिपोर्टहरूमा रिपोर्ट गरिएका युवाहरूको चासोलाई सम्बोधन गर्न विपक्षी दलहरूलाई गरेको अपीलले आन्दोलनलाई उर्जा प्रदान गरेको छ। यद्यपि उनी औपचारिक नेता वा ‘कक्रोच जनता पार्टी’ का सदस्य होइनन्, उनी हाल सदस्य हुन्।
सातौं, आन्दोलनको वर्तमान दिशाको सन्दर्भमा, ‘कक्रोच जनता पार्टी’ का अहिलेसम्मका मुख्य मागहरू हुन्: परीक्षा पत्र चुहावट र भर्ती अनियमितताको लागि जवाफदेहिता; केन्द्रीय शिक्षा मन्त्रीको राजीनामा माग गर्ने; युवाहरूमा बेरोजगारी र अवसरहरूको अभावको मुद्दा उठाउने; र शिक्षा प्रणालीमा सुधार गर्ने।
आठौं, आन्दोलनको सम्भावित भविष्यको बाटोको सन्दर्भमा, यसको ऊर्जा तीन तरिकाले विकास हुन सक्छ: एक, यदि यो सामाजिक सञ्जालको आक्रोशमा सीमित रह्यो भने, समयसँगै यसको ऊर्जा घट्न सक्छ। दुई, यदि यसले विद्यार्थी संगठनहरू, अभिभावक समूहहरू र रोजगारीसँग सम्बन्धित आन्दोलनहरूबाट व्यापक समर्थन प्राप्त गर्छ भने, यो राष्ट्रिय युवा आन्दोलनमा रूपान्तरण हुन सक्छ। तीन, यदि आन्दोलनले स्पष्ट संगठन, नेतृत्व र दीर्घकालीन एजेन्डा विकास गर्छ भने, यो भविष्यमा राजनीतिक दबाब समूह वा नयाँ राजनीतिक प्लेटफर्ममा रूपान्तरण हुन सक्छ।
नवौं, ‘कक्रोच जनता पार्टी’ लाई सिधै दोस्रो “पूर्ण क्रान्ति” वा “अन्ना आन्दोलन” भन्नु समयपूर्व हुनेछ। तर यो स्पष्ट छ कि यसले परीक्षा, रोजगारी र जवाफदेहिता सम्बन्धी युवा चिन्ताहरूलाई राष्ट्रिय बहसको केन्द्रमा ल्याएको छ। यसको सबैभन्दा ठूलो शक्ति सामाजिक सञ्जालमा युवा समर्थनमा निहित छ, जबकि सबैभन्दा ठूला चुनौतीहरू संगठनात्मक संरचना, नेतृत्व स्थिरता र दीर्घकालीन रणनीति हुनेछन्।
आज, सामाजिक सञ्जाल केही घण्टामै लाखौं मानिसहरूसम्म पुग्न सक्छ। तर यो यसको सबैभन्दा ठूलो चुनौती पनि हो। डिजिटल प्लेटफर्महरूमा लोकप्रियता र वैधता एउटै कुरा होइनन्। प्रायः, कुनै विचार प्रवृत्ति बन्छ, तर यसमा स्पष्ट दृष्टिकोण, रचनात्मक एजेन्डा र जवाफदेहिताको अभाव हुन्छ। सामाजिक सञ्जालमा भाइरल हुनु लोकतान्त्रिक स्वीकृतिको प्रमाण होइन। “कक्रोच जनता पार्टी” को द्रुत लोकप्रियता निश्चित रूपमा युवाहरूमा असन्तुष्टिलाई संकेत गर्दछ, तर यो आन्दोलनको बाटो सही छ भन्ने प्रमाण होइन। लोकतन्त्रमा, तथ्य, नीति र संस्थागत संवाद ट्रेन्डिङ ह्यासट्यागहरू भन्दा बढी महत्त्वपूर्ण हुन्छन्। यदि राजनीति मीम्स, व्यंग्य र डिजिटल आक्रोशमा सीमित छ भने, लोकतन्त्र बिस्तारै विचारशील नागरिकताबाट भिडतन्त्रमा परिवर्तन हुन सक्छ।
यदि कुनै पनि राजनीतिक दलले साँच्चै शिक्षा सुधार चाहन्छ भने, उसले संसद, व्यवस्थापिका र नीतिगत मञ्चहरूमा ठोस प्रस्तावहरू प्रस्तुत गर्नुपर्छ। यद्यपि, यदि विद्यार्थी असन्तुष्टिलाई सरकारलाई घेर्नको लागि केवल उपकरणको रूपमा प्रयोग गरिन्छ भने, यो लोकतन्त्र र युवा दुवैमाथि अन्याय हो। राजनीतिक दलहरूले शिक्षा सुधारको लागि आफ्नो ठोस एजेन्डा स्पष्ट पार्नु पर्छ। विरोध प्रदर्शनलाई समर्थन गर्नु मात्र पर्याप्त छैन। लोकतन्त्रमा, एक जिम्मेवार प्रतिपक्षको पनि विकल्पहरू प्रस्तुत गर्ने जिम्मेवारी हुन्छ। परीक्षा प्रणालीमा पारदर्शिता, कर चुहावटको लागि कडा दण्ड, रोजगारी सिर्जना, शिक्षाको गुणस्तर, र युवाहरूको लागि अवसरहरू विस्तार गर्ने – यी सबै वास्तविक र महत्त्वपूर्ण मुद्दाहरू हुन्। तर तिनीहरूको समाधान व्यंग्यात्मक राजनीति वा प्रतीकात्मक आक्रोशमा निहित छैन। समाधान सरकार, न्यायपालिका, शिक्षाविद्, विज्ञ, विद्यार्थी संगठन र समाज बीचको निरन्तर संवादमा निहित छ। आवश्यकता युवा असन्तुष्टिलाई रचनात्मक ऊर्जामा रूपान्तरण गर्नु हो। लोकतन्त्रले असहमतिलाई स्वीकार गर्दछ, तर त्यो असहमति तब मात्र अर्थपूर्ण हुन्छ जब यसले प्रणालीलाई भत्काउनुको सट्टा सुधारतर्फ डोऱ्याउँछ।
जे होस्, यस विरोधको सबैभन्दा ठूलो राजनीतिक सन्देश भनेको शिक्षा, रोजगारी र युवा आकांक्षाहरू फेरि एक पटक राष्ट्रिय राजनीतिक बहसको केन्द्रबिन्दु बन्दै गएको छ। यदि यो असन्तुष्टिले व्यापक सामाजिक समर्थन प्राप्त गर्यो भने, यसको प्रभाव शिक्षा नीतिमा मात्र सीमित हुनेछैन; यसले भविष्यको चुनावी राजनीति र राजनीतिक नेतृत्वको प्राथमिकतालाई पनि प्रभाव पार्न सक्छ। “कक्रोच जनता पार्टी” जस्ता प्रवृत्तिहरू पहिलो नजरमा लोकतान्त्रिक व्यंग्य र युवा असन्तुष्टिको अभिव्यक्ति जस्तो लाग्न सक्छन्, तर तिनीहरूको दीर्घकालीन प्रभावहरूको गम्भीर छानबिन आवश्यक छ। यदि राजनीतिलाई उपहास, प्रतीकात्मक आक्रोश र डिजिटल उत्तेजनामा सीमित गरियो भने, लोकतान्त्रिक बहसको गुणस्तरमा असर पर्नेछ। आज, हामीलाई प्रश्न सोध्ने र समाधान खोज्ने युवाहरूको आवश्यकता छ। जसले विरोध गर्छन् र राष्ट्र निर्माणमा भाग लिन्छन्। लोकतन्त्रको शक्ति द्वन्द्वमा होइन तर संवादमा निहित छ; विभाजनमा होइन तर समन्वयमा; र तत्काल उत्तेजनामा होइन तर दीर्घकालीन राष्ट्रिय हितमा निहित छ।
Add Comment