कसरी बन्यो तीज बजारको पर्व —डा. केदार कार्की

तीज पर्व हाम्रो सांस्कृतिक सम्पदा हो । यसलाई जोगाउनु हाम्रो दायित्व हो । तीज नारीहरुको पर्व हो र नारीहरुले यसलाई हर्षोल्लासका साथ मनाउने गर्दछन् । यो पर्व हाम्रो संस्कृतिसँग जोडिएको छ । यससँगै प्रकृतिले मानिसलाई हरियो चादरले ढाकेर नयाँ जोश भर्ने काम पनि गर्छ भने महिलाहरु रुखमा झुलहरु लगाएर निकै उत्साहका साथ झुल्छन् । तीजको रौनक सहर–बजार मात्र होइन गाउँ–गाउमा पनि फैलिइसकेको छ । यो पर्वमा महिलाहरू आफ्नो स्वास्थ्य तथा श्रीमान्को दीर्घायुको कामना गर्दै व्रत बस्छन् । समयसँगै संस्कार र संस्कृतिमा निकै परिवर्तन आइसके पनि तीजको महत्व भने आफ्नै ठाउँमा छ । हिजोआजको तीजमा पश्चिमेली शैलीसमेत मिसिन थालेको छ । तीज केही उत्ताउलोसमेत हुन तथा यसको मौलिकता हराउन थालेको गुनासो पनि पाइन्छ ।

नेपाल कृषिप्रधान मुलुक हो । तीज बालीनाली रोपिसकेपछि केही फुर्सदको समयमा मनाइने पर्व हो । आपसी प्रेम बढाउने यो पर्वले महिलाहरूको दुखेसो पोख्ने वातावरण पनि सिर्जना गर्छ । बालीनाली लगाइसके पछिको फुर्सदमा माइतीबाट बाबु वा दाजुभाइ गएर छोरीचेलीलाई माइती लिएर फर्कने प्रचलन छ । यसले माइती–चेलीको आपसी सम्बन्ध मजबुत बनाउँछ । विवाह भएर टाढा पुगेका दिदीबहिनीहरूबीच भेटघाट गराएर यो पर्वले उनीहरूको मन हलुका पार्ने तथा सुख–दुःखका कुरा गर्ने अवसर समेत जुटाइदिन्छ ।
केही वर्षयतादेखि व्रतको अघिल्लो दिन खाइने दरको स्वरूपमा परिवर्तन हँुदै गएको छ । कतिपय मध्यमवर्गीय घरमा सामाजिक संस्कार फेरिएका छन् । विवाह भएको पहिलो वर्ष छोरीको घरमा दर पठाउनुपर्ने चलन बढ्न थालेको छ । यसले माइती पक्षमा छोरीका निम्ति थप आर्थिक भार बेहोर्नुपर्ने बाध्यता सिर्जना गरिदिएको छ ।

दर पठाउने क्रममा माइतीबाट छोरीको घरमा सम्धिनीलाई मात्र नभएर जेठानी, नन्द, आमाजू आदि समेतलाई गरगहना, पहिरन, जुत्ता, शृंगार सामग्री आदिका साथै ११ किसिमका परिकार पठाउनुपर्ने चलनको थालनी भएको छ । यस्तो सामाजिक व्यवहारले तीजको वास्तविक उद्देश्यलाई ओझेलमा पारेको छ । यो चलनको दुष्प्रभावस्वरूप धेरै बुहारी भएको घरमा कसले कति ल्याउने भन्ने अनावश्यक होडबाजी चल्छ । कम ल्याउने बुहारीलाई होच्याउने, अपमान गर्ने र बढी ल्याउनेलाई बढी सम्मान दिने गलत प्रवृत्तिले सामाजिक सद्भाव एवं पारिवारिक मेलमिलापमै असर पार्न सक्छ ।

पचास–६० वर्षअघिसम्म यो पर्व सहर र आसपासका क्षेत्रमा मात्र मनाइँदै आएको थियो । तर, भूमण्डलीकरणको युगमा यो द्रुत गतिमा एउटा प्रवृत्तिको रूपमा देखा परेको छ । बजारले यस पर्वसँग जोडिएको भावनालाई राम्ररी बुझेको छ र महिलाहरूको नब्ज समातेको छ र केही समयभित्रै हाम्रा चाडपर्व, संस्कृति र परम्पराहरूबाट डिजाइनरहरू निस्किएनन्। यो पर्वलाई कसरी भव्यताका साथ मनाउने भनेर सिकाउनुको श्रेय धेरै हदसम्म हाम्रो चलचित्र उद्योगलाई जान्छ । हाम्रो पुस्ताले तीज कसरी मनाउने भनेर हजुरआमाबाट होइन फिल्मबाट मात्र सिकेका छन् । नयाँ लुगा, चम्किलो गहना, मेकअप, मेहेन्दी, कुनै कुरामा कम्प्रोमाइज हुँदैन, सबै ‘बेस्ट’ हुनुपर्छ ।

कपडा बजार– विवाहित महिलाले विवाहको पोशाक लगाएर तीजको पूजा गर्ने चलन थियो तर समयसँगै विवाहको पहिरन पुरानो हुँदै गएपछि नयाँ लुगा लगाउने चलन सुरु भएको छ । महिलाले नयाँ फेसनका साडी किन्ने गर्छन् । हरेक वर्ष फेसन परिवर्तन हुन्छ, त्यसैले हरेक वर्ष नयाँ लुगाहरू ल्याइन्छ (दोहोर्याइयो भने जनताले के भन्ने?) यसको सबैभन्दा बढी फाइदा कपडा बजारले पाएको छ । कपडा बजार भारतीय अर्थतन्त्रको सबैभन्दा पुरानो बजार हो । २०१३ मा, भारतीय कपडा बजार लगभग ५१ लाख करोड रुपैयाँ थियो । २०१० मा, जातीय पहिरनको बजार ३१,००० करोड रुपैयाँको थियो, जुन ३१,००० मा लगभग २०२३ करोड रुपैयाँको कारोबार थियो । यसमा पुरुषको परिधान ३%, बालबालिकाको परिधान ९% र महिलाको परिधान ८८% रहेको छ ।

सराफा बजार– कर्वा चौथमा, पत्नीहरूले प्रायः आफ्ना पतिहरूबाट उपहारहरू माग्छन्, र यी उपहारहरू सुन, चाँदी, हीरा, मोती र प्लेटिनमका गहना हुन्, जुन पतिको खल्तीमा निर्भर गर्दछ । भारतीय अर्थतन्त्रमा सराफा बजारले महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छ । विश्वमा सबैभन्दा बढी सुनको खपत भारतमा हुन्छ । सन् १९८९ मा ४०२ टन मात्रै सुन खपत गर्ने देश सन् २००९ मा ८१० टन सुन खपत गर्ने मुलुक बनेको थियो । यसको मतलब भारतमा सुनको खपत पछिल्लो दुई दशकमा दोब्बर भएको छ । २०२३ मा, रत्न र आभूषणको व्यापार १५१,००० करोड रुपैयाँको थियो । यो व्यवसाय २०२४ सम्म ५००,०००–५३०,००० सम्म पुग्ने अपेक्षा गरिएको छ ।

मेकअप– यस दिन हरेक महिला आफूलाई सबैभन्दा सुन्दर देखिन चाहन्छन् । यस प्रतियोगितामा उनी महँगो ब्यूटी प्रोडक्ट र ब्यूटी ट्रीटमेन्ट खरिद गर्न पनि पछि परिनन् । कस्मेटिक बजार प्रत्येक वर्ष १५ देखि २०% सम्म बढ्छ । २०२३ मा, कस्मेटिक बजारले २९,००० करोड रुपैयाँको कारोबार गरेको थियो । १० वर्षअघिको तुलनामा आज देशमा ब्यूटी पार्लरको संख्या दोब्बर भएको छ । सैलुन र पार्लरहरू प्रत्येक वर्ष ३५% को दरले बढ्दै गएका छन् ।

मेहन्दी– तीजमा मेहन्दी लगाउनु हाम्रो परम्पराको हिस्सा हो। तर महँदी लगाउने चलन मात्र नभई ठूलो बजार बनेको छ । पहिले महिलाहरु घरमा मात्र मेहन्दी लगाउने गर्दथे । तर आजकल समय कहाँ छ? घरबाहिरका हरेक बजारमा मेहन्दी बिक्रेता तयार छन् । सामान्य दिनमा मेहेन्दी एकतर्फ ५०–१०० रुपैयाँमा लगाइन्छ भने तीज जस्ता चाडपर्वमा २५०–५०० रुपैयाँ लाग्ने गरेको छ । तर काठमाडौंको न्यूरोड र बानेश्वरमा पार्लरमा एक हातमा मेहेन्दी लगाउन ५ हजार रुपैयाँ तिर्नुपर्छ । थाहा पाउँदा अचम्म लाग्न सक्छ, काठमाडौंका पोश क्षेत्रहरूमा सडकमा बसेर मेहन्दी लगाउनेहरूले एक हातको एक हजार रुपैयाँ लिने र दुई दिनमा २ लाखसम्म कमाउँछन् ।

पूजा थाली– तीजको लोकप्रियता र देशमा अनलाइन किनमेलको चलन यी दुवैले आधुनिक विवाहित महिलाहरूलाई तीज किनमेल गर्न सजिलो बनाएको छ । ५ सयदेखि ३ हजार रुपैयाँसम्मका पूजा थालीहरू अनलाइन सपिङ साइटहरूमा उपलब्ध छन् । जसमा पुजाका सबै सामानलाई राम्ररी सजाइन्छ । तपाईं आफ्नो जेब अनुसार छिटो अर्डर गर्न सक्नुहुन्छ । तीजको घुम्तीदेखि छल्नीसम्म सबै डिजाइनर बनेको छ । १० रुपैयाँमा पाइने साधारण थाली अहिले ५०–१०० रुपैयाँमा सजाउन थालेको छ ।

पहिले नेपाली नारीहरू आत्मनिर्भर तथा स्वावलम्बी नभएका हुँदा एकदिन भए पनि मीठो–मसिनो ख्वाउन माइती पक्षकाहरू लामो समयदेखि दरको जोहोमा जुट्थे भने चेलीबेटीहरू पनि महिनौं अगाडिदेखि त्यस्तो दिन कुरेर बस्थे । त्यही दिनलाई उनीहरू आफ्नो वह पोख्ने र स्वतन्त्र रूपले रमाउने दिनका रूपमा उपभोग गर्थे । सासूले खटाउने संस्कारबाट आएका नेपाली महिलाले एकै दिन भए पनि राम्रो लाउने, मीठो खाने, स्वतन्त्र हुने अनि धक फुकाएर नाचगान गर्ने मौका प्राप्त गर्ने भएकाले यो पर्व नेपाली महिलाको आत्मीय पर्व भएको हो, तर समयक्रमसँगै त्यस्तो सामाजिक यथार्थतामा ठूलो परिवर्तन आइसकेको छ । महिलाहरूको बढ्दो आर्थिक संलग्नता, बजार अर्थतन्त्र एवं देशमा बढ्दो आर्थिक गतिविधिका कारण तीजको स्वरूपमा परिवर्तन आएको मान्न सकिन्छ ।

त्यसैले यो पर्वमा भक्ति, समर्पण र प्रेमको सट्टा अहिले बजार मात्रै देखिन्छ । र अचम्मको कुरा के छ भने तीजमा महिलाले बार्गेनिङ गरेको पनि देखिँदैन । बजारको शोभाले पनि देखाउँछ कि देशमा मुद्रास्फीतिमा रुने महिलाहरु पैसा खर्च गर्न पनि पछि पर्दैनन् ।