नेपालमा हिन्दू राष्ट्र र राजाको पुनस्र्थापनाको माग कत्तिको बलियो ? — डा. केदार कार्की

भारतीय उपमहाद्वीप फेरि एक पटक अशान्तिमा परेको छ । बंगलादेशमा भएको अशान्तिपछि, अर्को राष्ट्र नेपालमा पनि ठूलो संख्यामा मानिसहरू सडकमा उत्रिएका छन् । राजधानी काठमाडौँमा पनि कफ्र्यूको माहौल सृजना भएको छ । विगत समय दशकदेखि निरन्तर अशान्तिको सामना गरिरहेको नेपालमा लाखौंको भीडले हिन्दू राजतन्त्र फिर्ताको माग गरिरहेको छ । उनीहरूको माग नेपाललाई फेरि ’हिन्दू राष्ट्र’ घोषणा गरिनुपर्छ भन्ने छ । झण्डै डेढ दशकसम्म प्रजातन्त्रको प्रयोग गरिसकेपछि, नेपाल फेरि १९८० को दशकमा जहाँ थियो त्यही चौबाटोमा उभिएको छ ।

प्रदूषणले घेरिएको नेपालको राजधानी काठमाडौँमा आजभोलि राजतन्त्र बनाम संघीयताको बारेमा चर्को बहस भइरहेको छ । बाहिरबाट यो शहर शान्त देखिन्छ, तर यदि तपाईंले मानिसहरूसँग कुरा गर्नुभयो भने, यहाँ सरकार विरुद्ध निराशा छाएको देखिन्छ । एकातिर जहाँ केही मानिसहरू राजतन्त्रको समर्थनमा विरोध गरिरहेका छन्, त्यहाँ एउटा ठूलो वर्ग छ जो सरकारबाट निराश छ तर राजतन्त्रको फिर्ताको पक्षमा छैन ।

अप्रिल ८ मा, राजसंस्थाको समर्थनमा राजधानीको बल्खु क्षेत्रमा नेपाली झण्डा र पूर्व राजा ज्ञानेन्द्र शाहको तस्बिर बोकेका मानिसहरूको भीड जम्मा भयो । सडकको एकातिर प्रदर्शनकारीहरूको भीड थियो भने अर्कोतिर सवारी साधन सामान्य गतिमा चलिरहेको थियो । २००८ मा राजतन्त्रको अन्त्य गरेर लोकतान्त्रिक गणतन्त्र बनेको नेपाललाई हिन्दू राष्ट्र बनाउन र राजतन्त्र फिर्ताको लागि आह्वान गरिएको छ । यद्यपि, आन्दोलनसँग सम्बन्धित ¥यालीहरू बाहिर यसको प्रभाव धेरै देखिँदैन । नेपालका अन्य क्षेत्रहरूमा पनि राजतन्त्र समर्थक आन्दोलन सीमित छ र व्यापक विरोध भएको छैन ।

नेपालको इतिहासको अधिकांश समय राजपरिवारले शासन गरेको छ । १८४६ देखि १९५१ सम्म, राणा परिवारका प्रधानमन्त्रीहरू सत्तामा थिए र राजपरिवार प्रतीकात्मक भूमिकामा सीमित थियो । देशमा प्रजातन्त्र स्थापनाको पहिलो प्रयास १९५१ मा भएको थियो, जब नेपाली कांग्रेसको प्रजातन्त्र समर्थक आन्दोलनका कारण राजा त्रिभुवनको सहयोगमा राणा परिवारलाई सत्ताबाट हटाइएको थियो । नेपालमा पहिलो चुनाव १९५९ मा भएको थियो र बीपी कोइराला देशको पहिलो प्रधानमन्त्री बने । नेपालमा लोकतन्त्रको यो प्रयोग धेरै समय टिक्न सकेन। १९६० मा, त्रिभुवनका छोरा महेन्द्र वीर विक्रम शाह देवले सत्ता सम्हाले र सबै लोकतान्त्रिक संस्थाहरू भंग गरे ।

१९६० देखि १९९० सम्म नेपाल राजाको प्रत्यक्ष शासनमा थियो र देशमा पञ्चायत व्यवस्था प्रभावकारी थियो । यस अवधिमा, राजनीतिक दलहरू प्रतिबन्धित रहे । जनआन्दोलन पछि, १९९० मा राजतन्त्रलाई संवैधानिक रूप दिइयो। यद्यपि, प्रजातन्त्र स्थापना गर्ने प्रयास जारी रह्यो। माओवादी आन्दोलनको समयमा १९९० देखि २००६ सम्म गृहयुद्ध जस्तो अवस्था थियो । हजारौं मानिसहरूले आफ्नो ज्यान गुमाए ।

जुन २००१ मा, नेपालको राजपरिवारका अधिकांश सदस्यहरूको शंकास्पद परिस्थितिमा हत्या गरियो । यो घटना राजपरिवारको इतिहासमा एउटा मोड साबित भयो र देशमा राजतन्त्रको पतन सुरु भयो । यस नरसंहारमा तत्कालीन राजा वीरेन्द्र वीर विक्रम शाह देवको पनि मृत्यु भएको थियो । यसपछि उनका भाइ ज्ञानेन्द्र शाहले सिंहासन सम्हाले। २००५ मा, ज्ञानेन्द्र शाहले प्रजातन्त्रको अन्त्य गरे र सत्ता सिधै आफ्नो हातमा लिए । २००६ मा, गणतन्त्र स्थापनाको लागि दोस्रो जनआन्दोलन भयो र अन्ततः २००८ मा देशमा राजालाई सत्ताबाट हटाइयो । सेप्टेम्बर २०१५ मा, नेपालले धर्मनिरपेक्ष संविधान अपनायो । देशको हिन्दू राष्ट्रको पहिचान समाप्त भयो र वर्तमान संघीय प्रणाली लागू भयो ।

संविधानसभाले दुई शताब्दी पुरानो संस्था खारेज गरेको १५ वर्षपछि नेपालमा हालै भएका राजतन्त्र समर्थक जुलुसहरूले यसलाई फिर्ता ल्याउने प्रयास भइरहेको संकेत गर्छन् । तर सायद त्यो यसमा धेरै पढ्नु हुनेछ; हामीले यो आन्दोलन कसरी अगाडि बढ्छ भनेर पर्खनु पर्छ । जब राजनीतिक दलहरूले धर्मनिरपेक्षताको प्रवद्र्धन गर्न थाले, राजालाई प्रतीक बनाएर नेपालको हिन्दू बहुल राज्यलाई उल्ट्याए, जनतामा तीव्र भावनाहरू थिए । तर राजतन्त्र विरुद्धको बलियो भावनालाई ध्यानमा राख्दै, यो सम्भवतः अपरिहार्य थियो कि संस्थालाई नेपाललाई संघीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्रमा रूपान्तरण गर्न दबाब दिइएपछि, हिन्दू राज्य पनि जानेछ ।

विश्वभर प्रजातन्त्र पतन हुँदैछ । धेरै ठाउँमा, लोकतन्त्र अधिनायकवाद र सैन्य शासनमा परिणत भएको छ, तर नेपालमा के भइरहेको छ त्यो अझ विडम्बनापूर्ण छ । राजतन्त्र पुनस्र्थापनाको लागि आन्दोलन चलिरहेको छ । नेपालका प्रदर्शनकारीहरूको दुई मुख्य माग छन् – राजतन्त्रको पुनस्र्थापना र हिन्दू राष्ट्र स्थापना । यसको अर्थ २००८ मा अस्तित्वमा नभएको प्रणाली र राज्यको पुनस्र्थापना हो ।

राजतन्त्र समर्थक जुलुसहरूको अर्थ यसलाई पुनस्र्थापित गर्ने कुनै बलियो भावना छैन भन्ने होइन । उनको विचारमा, राजतन्त्रले जनतालाई मन पर्ने कुनै पनि काम गरेन । बरु यसले आम जनताको विचारलाई मात्र प्रतिबिम्बित गर्दछ कि यो आजको अस्थिर राजनीति र भ्रष्ट राजनीतिज्ञहरू भन्दा अलि राम्रो हुन सक्छ । यसको अर्थ राष्ट्रिय प्रजातन्त्र पार्टी (आरपीपी) जस्ता राजतन्त्र समर्थक दलहरूका लागि कुनै चुनावी आकर्षण छैन । उनले पाएको जस्तोसुकै समर्थन चुनावको समयमा भोटमा परिणत भएको छैन । तर हो, हिन्दू बहुल देश नेपालले आफ्नो हिन्दू राज्यको उत्पत्तिमा फर्कनु पर्छ, यो कुरा जनताको भावनाको हिसाबले स्पष्ट र बढ्दो छ ।

राजतन्त्र समर्थक जुलुसहरूको नेतृत्व गर्ने केही प्रमुख कलाकारहरूमा राप्रपा पनि पर्छ, जसले पूर्व राजा ज्ञानेन्द्रलाई आफ्नो एउटा कार्यक्रममा आमन्त्रित गरेको थियो । अर्की हुन्, दुर्गा परसाई, एक व्यवसायी महिला र चिकित्सा उद्यमी जसको वर्तमान प्रधानमन्त्री केपी शर्मा ओली र पूर्व प्रधानमन्त्री प्रचण्डसँग बलियो सम्बन्ध छ । पारसाईको प्रेरणा सम्भवतः उनको व्यावसायिक स्वार्थसँग जोडिएको छ, र राजतन्त्रको लागि उनको समर्थनले उनी त्यो त्रैमासिकमा राम्रो भाग्यको आशा गर्छन् भन्ने संकेत गर्छ । अथवा उनी वर्तमान राजनीतिक संस्थापनलाई सन्देश पठाइरहेका हुन सक्छन् । जे भए पनि उनी विवादास्पद छन् र सामाजिक सञ्जालमा पनि लोकप्रिय छन् किनभने उनले कम आय भएका परिवारहरूले लिएको बैंक ऋण मिनाहाको कडा माग राखेका छन् । पूर्व राजा ज्ञानेन्द्रको भूमिका रोचक छ । यद्यपि उनले धार्मिक समारोहहरूमा (भारतका तीर्थस्थलहरूको धेरै प्रचारित भ्रमण सहित) र केही राजनीतिक कार्यक्रमहरूमा भाग लिएका छन्, तर उनले राजतन्त्र पुनस्र्थापित गर्ने बारेमा सार्वजनिक रूपमा केही भनेका छैनन् । उनले भनेका छन् कि राजनीतिक दलहरू र पूर्व सम्राटले हात मिलाउनुपर्छ ।

के नेपालको हिन्दू मागमा भारतको भाजपा वा आरएसएस संलग्न छ ? भाजपा र आरएसएसका तत्वहरू बीच सम्बन्ध छ, यद्यपि ज्ञानेन्द्रसँग कुनै प्रत्यक्ष सम्बन्ध छैन । तर हालैका दिनहरूमा, उत्तर प्रदेशका मुख्यमन्त्री योगी आदित्यनाथले नेपालमा हिन्दू मशाललाई अगाडि बढाएका छन् । २००६ मा, काठमाडौंको पशुपतिनाथ मन्दिरको भव्य परिसरमा, उनले राजतन्त्र र हिन्दू राज्यको पुनस्र्थापनाको लागि आह्वान गरे ।

राजतन्त्रका समर्थकहरूले पनि ’हिन्दू राष्ट्र’ पुनर्निर्माणको नाममा मानिसहरूलाई परिचालन गर्ने प्रयास गरिरहेका छन् । यो निश्चित रूपमा धर्मनिरपेक्ष शासन विरुद्धको विचारधाराको रूपमा काम गर्न सक्छ । राजतन्त्रका समर्थकहरू विश्वास गर्छन् कि यो विचारधारा भारतीय जनता र सरकारलाई मन पर्न सक्छ । तर नयाँ दिल्लीले यी घटनाक्रमहरूलाई धेरै ध्यानपूर्वक हेरिरहेको छ किनभने यो नेपालको बदलिँदो परिस्थितिमा फस्न चाहँदैन । भारत पनि सतर्क रहनेछ किनभने उसले बंगलादेशमा शासन परिवर्तन र त्यसको प्रतिकूल परिणामहरू देखेको छ ।
यद्यपि, यो तथ्य हो कि भारतले नेपालका प्रधानमन्त्री केपी शर्मा ओलीको चीनप्रतिको झुकावलाई मन पराउँदैन । तर भारत विश्वस्त छैन कि राजा ज्ञानेन्द्रले चीनको विरुद्धमा भारतको पक्ष लिनुहुनेछ । विदेशमन्त्री डा. एस जयशंकरले नेपालमा भइरहेको विरोध प्रदर्शनमा भारतको कुनै भूमिका नभएको स्पष्ट पारेका छन् । अवश्य पनि, वर्तमान भारतीय शासन नेपाललाई हिन्दू राज्यको रूपमा हेर्न चाहन्छ, तर यसले आफ्नो बदलिँदो घरेलु राजनीतिमा हस्तक्षेप गर्नबाट जोगिनेछ । भारतको मुख्य चासो नेपालमा राजनीतिक र आर्थिक स्थिरता सुनिश्चित गर्नु हो, ताकि भारततर्फ मानिसहरूको बसाइँसराइ नबढोस् र चीनमाथिको निर्भरता नबढोस् । त्यसैले, भारतले नेपालको वर्तमान संकटमा हस्तक्षेप नगरी स्थिर सरकारलाई समर्थन गर्नेछ ।

यो कुनै नयाँ कुरा होइन, काठमाडौंमा भाँडाकुँडा खस्नुलाई वामपन्थी दलहरूले भारतको षड्यन्त्र पनि भनेका छन् । दलहरू कुनै पनि हालतमा राजाको पुनरागमन चाहँदैनन् । भारतले अहिलेसम्म यो आन्दोलन र नयाँ राजनीतिक समीकरणप्रति कुनै प्रतिक्रिया जनाएको छैन । भविष्यमा नेपालमा राजाको शासन फर्कन्छ वा प्रजातन्त्रले आफ्नो स्थान बनाउँछ भन्ने कुरा हेर्न बाँकी छ । नेपाल फेरि हिन्दू राष्ट्र बन्छ कि बन्छ भन्ने कुरा समयले नै बताउनेछ । केही बीचको बाटो पनि खोज्न सकिन्छ, जसमा राजा र प्रजातन्त्र दुवैलाई हिस्सा दिइन्छ ।

राजनीतिक विश्लेषकहरू विश्वास गर्छन् कि राजतन्त्रको पक्षमा धेरैजसो हल्ला नेपालको कमजोर आर्थिक अवस्थाबाट उत्पन्न भएको हो, जसको विशेषता मुद्रास्फीति र बेरोजगारी हो, जहाँ अनुमानित १,००० युवाहरू रोजगारीको लागि विदेशमा हरेक दिन देश छोड्छन् । राजनीतिज्ञहरूलाई यो थाहा छ, तर तिनीहरू समस्या समाधान गर्न केही गर्न असमर्थ देखिन्छन् । तिनीहरू यथास्थिति कायम राख्नुपर्छ भन्ने कुरामा मात्र सहमत छन् । सरकार यो पनि स्पष्ट छ कि कुनै संवैधानिक परिवर्तन हुनेछैन किनकि यसले अन्य मागहरूको पाण्डोराको बक्स खोल्नेछ। तर हिन्दू मुद्दामा, वार्ताको लागि तत्परता देखिन्छ । यसबाहेक, इतिहासले यो तथ्यको साक्षी दिन्छ कि राजतन्त्र कहिल्यै पनि राजनीतिभन्दा माथि रहेन, यसले राजनीतिक मुद्दाहरूमा हस्तक्षेप गरेको छ, पक्ष लिएको छ र आफ्नो शक्ति सुनिश्चित गर्न आवश्यक पर्ने ठाउँमा हेरफेर गरेको छ ।

यद्यपि, राजतन्त्रको पुनस्र्थापनाको लागि अभियान चलाउनेहरूले आफ्नो देशलाई राष्ट्रको संरक्षकको रूपमा काम गर्न एक औपचारिक वा संवैधानिक राजाको आवश्यकता रहेको दाबी गरिरहन्छन् । दिल्लीमा, साउथ ब्लकलाई राम्ररी याद छ कि राजतन्त्रले कसरी चीनलाई सार्कमा ल्याउने प्रयास गरेको थियो । अथवा त्यसो भए, नेपालको पाकिस्तानसँगको सम्बन्ध, जसलाई भारतलाई सन्तुलनमा राख्ने प्रयासको रूपमा हेरिएको थियो (शाही शासनकालमा नेपाल र पाकिस्तानले सार्कमा चीनको प्रवेशलाई समर्थन गर्ने प्रयास गरेका थिए) । पाकिस्तान भारतको नेपाल रडारबाट गायब भएको हुन सक्छ, तर काठमाडौंका क्रमिक सरकारहरूले बेइजिङसँगको सम्बन्धमा फाइदा देख्दा चीन नेपालको प्रतिस्पर्धी र प्रतिद्वन्द्वी बनेको छ । त्यसैले राजतन्त्र होस् वा गणतन्त्र, नेपालका नेताहरूले सधैं भारतसँग सम्बन्ध सन्तुलनमा राख्ने प्रयास गर्नेछन्, र यदि त्यसको अर्थ चीनसम्म पुग्नु हो भने, उनीहरूले त्यसो गर्नेछन् ।

तर, धेरै कारणले गर्दा ज्ञानेन्द्र शाहलाई सत्तामा फर्कन सजिलो हुनेछैन । पहिलो कुरा, राजाको कार्यकालमा उनी लोकप्रिय व्यक्ति हुन सकेनन् । निरंकुश शासक बन्ने प्रयासमा उनले २००५ मा सरकार विघटन गर्ने भयानक गल्ती गरे । जनताले उनको त्यो असफल प्रयास बिर्सेका छैनन् । उनी दयालु राजा जस्तो देखिँदैनन्, तर सत्ताको लागि उच्च महत्वाकांक्षा भएको मानिस जस्तो देखिन्छन् । दोस्रो, नारायणहिटी दरबारमा ज्ञानेन्द्रको पुनर्बहालीको माग गर्ने अधिकांश मानिसहरू पुरानो राजाप्रति सम्मान देखाउनुको सट्टा वर्तमान शासनसँग मौलिक रूपमा असन्तुष्ट देखिन्छन् । तेस्रो, राजा ज्ञानेन्द्र ७७ वर्षका छन् र उनका उत्तराधिकारी अयोग्य छन् । त्यसैले राजतन्त्रको माग कारणहीन छ । नेपालमा राजतन्त्रको पुनरागमन संवैधानिक संशोधन मार्फत वा बलियो जनविद्रोह मार्फत सम्भव हुनेछ ।